Ответ.
Задать вопрос!
Вход Регистрация
Задать вопрос!
Все категории
  • Фотография и видеосъемка
  • Знания
  • Другое
  • Гороскопы, магия, гадания
  • Общество и политика
  • Образование
  • Путешествия и туризм
  • Искусство и культура
  • Города и страны
  • Строительство и ремонт
  • Работа и карьера
  • Спорт
  • Стиль и красота
  • Юридическая консультация
  • Компьютеры и интернет
  • Товары и услуги
  • Темы для взрослых
  • Семья и дом
  • Животные и растения
  • Еда и кулинария
  • Здоровье и медицина
  • Авто и мото
  • Бизнес и финансы
  • Философия, непознанное
  • Досуг и развлечения
  • Знакомства, любовь, отношения
  • Наука и техника
BlackSwordsman
1 год назад
14

Бытовая народная сказка 4 класс

Знания
Литература
1 ответ:
Hopoko1 год назад
0 0
Жили-были мужик да баба. Оба были такие ленивые... Так и норовят — дело на чужие плечи столкнуть, самим бы только не делать... И дверь-то в избу никогда на крюк не закладывали: утром-де вставай, да руки протягивай, да опять крюк скидывай... И так проживем. Вот раз баба и свари каши. А уж и каша сварилась! Румяна да рассыпчата, крупина от крупины так и отваливается. Вынула баба кашу из печи, на стол поставила, маслицем сдобрила. Съели кашу и ложки облизали... Глядь, а в горшке-то сбоку да на донышке приварилась каша, мыть горшок надобно. Вот баба и говорит:
— Ну, мужик, я свое дело сделала — кашу сварила, а горшок тебе мыть!
— Да полно тебе! Мужиково ли дело горшки мыть? И сама вымоешь.
— А и не подумаю!
— И я не стану.
— А не станешь — пусть так стоит!
Сказала баба, сунула горшок на шесток, а сама на лавку. Стоит горшок немытый.
— Баба, а баба! Надобно горшок-то вымыть!
— Сказано — твое дело, ты и мой!
— Ну вот что, баба! Уговор дороже денег: кто завтра первый встанет да перво слово скажет, тому и горшок мыть.
— Ладно, лезь на печь, там видно будет.
Улеглись. Мужик на печи, баба на лавке. Пришла темна ноченька, потом утро настало.
Утром-то никто и не встает. Ни тот, ни другой и не шелохнутся — не хотят горшка мыть.
Бабе надо коровушку поить, доить да в стадо гнать, а она с лавки-то и не подымается.
Соседки уже коровушек прогнали.
— Что это Маланьи-то не видать? Уж всё ли по-здорову?
— Да, бывает, позапозднилась. Обратно пойдем — не встретим ли... И обратно идут — нет Маланьи.
— Да нет уж! Видно, что приключилося!
Соседка и сунься в избу. Хвать! — и дверь не заложена. Неладно что-то. Вошла, огляделась:
— Маланья, матушка!
А баба-то лежит на лавке, во все глаза глядит, сама не шелохнется.
— Почто коровушку-то не прогоняла? Аи, нездоровилось? Молчит баба.
— Да что с тобой приключилось-то? Почто молчишь? Молчит баба, ни слова не говорит.
— Господи помилуй! Да где у тебя мужик-то?.. Василий, а Василий! Глянула на печь, а Василий там лежит, глаза открыты и не
ворохнётся.
— Что у тебя с женой-то? Ай, попритчилось?
Молчит мужик, что воды в рот набрал. Всполошилась соседка:
— Пойти сказать бабам! — Побежала по деревне: — Ой, бабоньки! Неладно ведь у Маланьи с Василием: лежат пластом — одна на лавке, другой на печи. Глазоньками глядят, а словечушка не молвят. Уж не порча ли напущена?
Прибежали бабы, причитают около них:
— Матушки! Да что это с вами подеялось-то? Маланьюшка! Васильюшка! Да почто молчите-то?
Молчат оба, что убитые.
— Да бегите, бабы, за попом! Дело-то совсем неладно выходит. Сбегали. Пришел поп.
— Вот, батюшка, лежат оба — не шелохнутся; глазоньки открыты, а словечушка не молвят. Уж не попорчены ли?
Поп бороду расправил — да к печке:
— Василий, раб божий! Что приключилось-то? Молчит мужик.
Поп — к лавке:
— Раба божия! Что с мужем-то? Молчит баба.
Соседки поговорили, поговорили да и вон из избы. Дело не стоит: кому печку топить, кому ребят кормить, у кого цыплята, у кого поросята. Поп и говорит:
— Ну, православные, уж так-то оставить их боязно, посидите кто-нибудь.
Той некогда, другой некогда.
— Да вот,— говорят,— бабка-то Степанида пусть посидит, у нее не ребята плачут — одна живет.
А бабка Степанида поклонилась и говорит:
— Да нет, батюшка: даром никто работать не станет! А положи жалованье, так посижу.
— Да какое же тебе жалованье положить? — спрашивает поп, да и повел глазами-то по избе. А у двери висит на стенке рваная Маланьина кацавейка, вата клоками болтается.— Да вот,— говорит поп,— возьми кацавейку-то. Плоха, плоха, а все годится хоть ноги прикрыть.
Только это он проговорил, а баба-то, как ошпарена, скок с лавки, середь избы стала, руки в боки.
— Это что же такое? — говорит.— Мое-то добро отдавать? Сама еще поношу да из своих рученек кому хочу, тому отдам.
Ошалели все. А мужик-то этак тихонько ноги с печи опустил, склонился да и говорит:
<span>— Ну вот, баба, ты перво слово молвила — тебе и горшок мыть.
вроде должна быть для 4 класса.</span>
Читайте также
Манолог Герасима. Муму Очень нужно Заранее спасибо
ROIGMI
Эх, ты, бедолага! Кто ж это тебя так?.. Жалкая, вся дрожишь... Ну, что, получше тебе? Иди, иди сюда, отогрейся...Эх, никому-то ты не нужна... Нет! Я тебя не брошу!...
И Герасим поспешил домой
0 0
5 лет назад
За что сражался иван-крестьянский сын
Вячеслав Демьянов
За свободу и спокойствие народа( Чудо- Юдо начал сжигать деревни и истреблять народ)
0 0
1 год назад
Які причини виникнення історичних пісень і дум?
Irina-iks [177]
В історичних піснях часто оспівуються безіменні герої, але їхня діяльність пов'язана з конкретним історичним періодом. Поява історичних пісень є наслідком розвитку історичної свідомості народу і його художнього мислення. Вони з'явились у XV столітті, в період боротьби українського народу проти турецько-татарських загарбників, увібравши традиції героїчного епосу Київської Русі<span> та українських дум.
</span><span>Історичні пісні відтворюють найголовнішу рису народних героїв — готовність іти на самопожертву заради громадянського добра.


</span>
0 0
5 лет назад
Комичные фрагменты бала Ромео и Джульеты
hromos

<span>Трагическая основа «Ромео и Джульетты» не отменяет включения в ткань повествования </span>комических элементов, связанных с прозаическим балагурством (основной язык трагедии – поэтический) Меркуцио и кормилицы Джульетты. Социальное различие между персонажами обуславливает тему их шуток: благородный друг Ромео не опускается до народного юмора, в то время как нянька юной Капулетти с упоением вспоминает анекдотичный случай из детства своей воспитанницы, имеющий откровенно интимный характер (ударившаяся лицом Джульетта смело отвечает мужу кормилицы, что когда она вырастет, то будет падать только на спину).

0 0
10 месяцев назад
ЦИТАТНАЯ характеристика Манилова.Именно цитатная.
masika8 [7]


при описании внешности,например :
"Он был похож на средней величины медведя" (ц)

и смысл его жизни состоит в насыщении желудка.
“У меня когда свинина — всю свинью давай на стол, баранина — всего барана тащи, гусь — всего гуся!” (ц)

Грубый и неотесанный Собакевич — властелин над своими крестьянами
 в людях он придерживается строго определенного мнения: "Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет"( (ц),хотя сам мало чем отличался от них

0 0
5 лет назад
Прочитать ещё 2 ответа
Смотрите также:
  • Помогите пожалуйста умаляю вас прошу дам за все задания 1000 баллов задания: 1 2. 3 помогите
    5·1 ответ
  • Напишите краткое содержание А.С.ПУШКИН "Капитанская дочка"ПЛИЗ...Даю 15 баллов
    7·1 ответ
  • Вопрос Над чем заставляет меня задуматься притча о блудном сыне
    12·1 ответ
  • Стих по П.Д.Д (правила дорожного движение
    13·2 ответа
  • Написать сочинение на тему " От чего зависит воспитание?" (150 слов минимум)
    12·1 ответ
  • Характеристики Саньки Левонтьева и главного героя рассказа "конь с розовой гривой"
    13·1 ответ
  • Машина рассчитана на перевозку груза массой 3 т. Сколько листов железа можно нагрузить на нее, если длина каждого листа - 2 м, ш
    12·1 ответ
  • Приведите пример из литературы, из пословицы старый друг лучше новых двух
    14·2 ответа
  • Описания табуция в дурном обществе
    8·1 ответ
  • Маленькое сочинение на тему «Он с малолетства уже полный человек, а у него вся жизнь впереди» (рассказ «Корова» А. П. Платонов
    7·1 ответ
Добавить ответ
Вход
Не зарегистрированы? Пройти быструю регистрацию
Регистрация
Вход Регистрация
Задать вопрос!